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Situé dans
la zone touristique, les traditions avaient un peu disparus au bénéfice
de danses plus modernes.
Dans les années 1970 un travail de recherche
effectué par certaines individualités ( Pierre Betelu ) et groupes
de danse basque permet un renouveau de la danse traditionnelle en
Labourd tant au niveau social que rituel Lesmutxiko
ou jautziak ( sauts basques ) reviennent sur la place publique après le
premier mutxikoaren eguna en 1981 à Arcangues. Actuellement,
une fois par mois, ce genre de bal populaire est organisé
le Dimanche dans certaines villes et villages comme à Bayonne
sous l'egide du groupe local Orait Bat. ces danses sont les
mêmes dans les 3 provinces du Pays Basque Nord mais sont exécutées
différemment : en Labourd, les pas sont glissés, en Basse
Navarre ils sont sautés. Un meneur de jeu annonce les pas
à haute voix. Ces danses sont éxecutées en tenue de ville
et ouverte à tout le monde. Elles ont également un franc succès
lors des fêtes de Bayonne.
Pour ce qui est du rituel, le carnaval labourdin connait
aussi un certain renouveau. Il se compose d'un cortège avec
porte drapeau, des danseurs ( kaskarot
), les bezta gorri visage masqué qui assurent la quête,
les suhitzaileak ( les pompiers ), les
kotilun gorri, masqués aussi comme les
bezta gorri et qui portent une jupe sur le pantalon et une
ceinture garnie de cloches. Suivent jauna
eta anderea, ( le monsieur et sa dame ) en costume
citadin.
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La
partie musicale qui avait été assurée par un musicien avecxirula( flûte
à 3 trous ) et soinu ( tambourin à 6 cordes ) tend à être remplacée aujourd'hui par un
mini orchestre ( txaranga ) avec clarinette, caisse claire, basse
et accordéons. Le cortège déambule dans les quartiers du villages
pour effectuer une quête dans chaque maison et exécute la danse que
demandent les habitants. De tradition, les cortèges des villages intérieurs
se rendent également dans les villes comme Bayonne pour danser les
danses traditionnelles comme le makil taikiak(
danse des petits bâtons ),hegi,
lapurtar motxak afin d'agrémenter leur quête
de carnaval.
| BAXE
NAPARROA ( Basse Navarre ) Donibane Garazi - St J Pied de
Port
Folklore assez unifié avec surtout
deux manifestations
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| Le
Santibate ou cavalcade se déroule en période de carnaval, le but est de
faire une quête et permet de rassembler des victuailles pour
le repas du soir. Les principales danses exécutées au cours
de ces cavalcades sont des sauts basques Jautziak ( également nommés mutxiko ). Elles comprennent un certain nombre
de pas qu'un meneur de jeu annonce à hautre voix afin que les
danseurs puissent les exécuter.
Le cortège de la cavalcade en plus
des danseurs se compose des Zapurrak( sapeurs ), tablier
de cuir, bonnet de grognard et hache sur l'épaule, les makilari( tambour
major ), les
zigantea ( géants à tête de poupée
portés par des hommes cachés sous la jupe consolidée par chassis
de bois, les garriak qui s'occupent de la quête à pied. Il peut y avoir aussi les
zaldikoak qui assurent la quête à
cheval avec une hampe terminée par une bourse pour pouvoir atteindre
les fenêtres des maisons, les banderriak ou porte drapeaux et les basandere ( femme sauvage ) dont le visage est voilé. |
Seul
les hommes avaient le droit de participer à ces danses. Aujourd'hui,
cela est un peu différent!
| PESTA
BERRI ( Fête Dieu )
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Fête
qui a lieu en juin surtout dans les villages de Helette, Iholdi,
Bidarrai, Armendaritz.
Fête religieuse où les villageois se rendent à la messe , les
uns vêtus de costumes militaires de l'époque napoléonienne (
sapeurs, lanciers etc.. ) et les jeunes gens habillés en volants
appelés ainsi à cause des volants de tissus qui pendent de leurs
épaules. Ils sont accompagnés de musiciens ( orchestre champestre
). Une première intervention des portes drapeaux a lieu durant
la messe après l'élévation et ensuite à la fin de la messe,
les danseurs et musiciens se rendent sur la place du village
ou au fronton pour exécuter une série de danses ( sauts basques
) où le public est convié. L'après midi le même scénario se
répète lors de la procession avec une halte à
chaque reposoir avec le Saint Sacrement où interviennent lesmakilari ( tambour major
). |  |
| XIBERUA
( La Soule ) MAULE - MAULEON
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 | Parmi
les 3 provinces du Pays Basque nord, la région d'élection de
la danse est et semble avoir été la Soule, bien que l'exode
dans les rangs des danseurs hommes et le fait que la femme soit
entrée dans la danse a été un élément essentiel pour sauvegarder
ces traditions. Le point fort de la danse en Soule est certainement
la mascarade, donnée en période de carnaval et organisée chaque
dimanche dans un village différent. A l'époque la période était
du 1 er janvier au Mercredi des Cendres; aujourd'hui, le calendrier
est un peu modifié. Dans cette mascarade le rituel ne varie
pratiquement jamais. Elle débute le matin par la prise de barricades,
les exécutants étant reçus par le village d'accueil, la barricade
est matérialisée par une série de bouteilles posées à même le
sol. Apres l'assaut de la barricade les sauts basques sont donnés
sur la place du village, puis les acteurs sont invités à déjeuner.
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La
représentation reprend l'après-midi sur la place sous forme
de danses et de théâtre paysan sur des thêmes d'actualité pour se
terminer par le bralia ( saut souletin ) qui réunit acteurs et spectateurs. Deux
groupes d'exécutants forment le cortège des mascarades souletines. Les
rouges : les bons, bien habillés qui ont le bon rôle.
Ce sont les gens du Pays.
Txerreroa le gardien des troupeaux de porcs avec son balai à queue de cheval
ouvre la route à la mascarade.
Gatüzaina le "chat" manipule une sorte
de ciseaux en bois, pince à sorcière qui dans certains lieux
sert à attraper les saucisses suspendues.
Kantiniera la cantinière, autrefois une
bohémienne.
Zamalzaina l'homme cheval ou cheval jupon,
personnage que l'on retrouve dans d'autres pays ( Provence, Italie,
Roumanie ).
Ensenaria le porte drapeau qui exhibe le
drapeau souletin.
Ces 5 personnages exécutent les danses les plus spectaculaires
de la mascarade.
Suivent
jauna et anderea ( le monsieur et sa dame ) laborari eta
laborarisa ( le paysan et la paysanne ), marexalak les maréchaux ferrans qui ferrent le zamalzaina ( homme cheval ), kükülleroak : les jeunes du village, futurs danseurs
, kerestuak : les hongreurs qui s'expriment
en béarnais et qui castrent le cheval.
xorrotxak: les rémouleurs se déplacent en chantant sur le même
air. Ils sont chargés d'affûter l'épée de Monsieur.
buhameak : les bohémiens, personnages grossiers fuyant le travail et vivant
de rapines.
kauterak
:
les chaudronniers. Kabana est le chef et Pitxu l'apprenti tient
le rôle du comique. Ils tournent en dérision le village qui
recoit suivant l'événement passé .
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La partie
musicale est assurée par un joueur de flûte à trois trous ( Txülülari
) et un joueur de tambour.
| Au
rythme des grosses cloches à Ituren et Zubieta
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